后半句是明日愁来明日愁。
今朝有酒今朝醉后半句1
出处《自遣》是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句。这首诗表现了他在政治失意后的颓唐情绪，其中未必不含一点愤世嫉俗之意，反映了旧时代知识分子一种典型的人生观。
全文：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
译文：一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
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该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的.黑暗现实。
诗名《自遣》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。
那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
今朝有酒今朝醉后半句2
随着时代的变迁，很多人都会有着不同的生活态度和生活感悟。而随着短视频的出现，快节奏的生活也让更多的人越来越想有着及时行乐的处世心态。而在古代其实也有诗句可以对现代人的心理进行诗意的传达比如“今朝有酒今朝醉”。
这句耳熟能详的诗词，把人们这种及时行乐的生活态度诗意地表达出来，因此广为流传。但是大家却鲜有人知“今朝有酒今朝醉”的后半句是“明日愁来明日愁”，它们出自唐朝罗隐的七绝《自遣》的后两句。但是不一样的是，后面这一句并不是常常被人所熟知。
这首诗歌共有4句，全文如下：
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
对于这首诗，我们可以这样理解：
得到的时候就放声高歌没有就由他去吧，愁恨全然不理照样乐悠悠。
今天有酒就痛快畅饮喝他个酩酊大醉，明日的忧虑就等明天再犯愁。
这首诗歌的作者叫罗隐，生于晚唐时期，是个年少有为的才子。可是他一生参加了多达十次科举，都没有考中进士。直到37岁入幕府，终于得到了一个不错的官职，却非常不巧地赶上“黄巢起义”，天下大乱，最后迫不得已归隐于九华山。
又过了十七年后，罗隐再次出山担任钱塘令。十年之后，诗人去世，这一年也是唐朝也走向了灭亡。诗人跌宕起伏的坎坷人生经历，渲染了他的诗歌，因此他的诗歌中总是带着这么点愤世嫉俗的感慨和怀才不遇的遗憾，因此才作出这样一首诗来。
罗隐也去深谷修炼，也是晚唐著名的道家人，道家“顺应而为”的思想也在他的诗歌中体现得淋漓尽致。但是人生中很多事情都是没办法由着自己的性子，唯一能做的可能就是接受现实。生活中也有很多不如意，很多困苦，“神经大条”有时候也不失为是一个好的处理方法。起码能让自己在忧愁中解脱一下。
罗隐原诗的首句是：“得即高歌失即休”，这句话的意思就是指得到了的东西，你不必窃喜，而是要高声大笑，无论猖狂也好尽兴也罢。
李白有一首诗也是同样的感情，“人生得意须尽欢……会须一饮三百杯”，把名马与千金裘都去换成美酒没毕竟人生得意事情太少，遇到了一次就要大肆庆祝才算是有声有色的人生。只有这样才会有活着的感觉。
有时候，我们不愿意知道诗的下半句，主要是因为我们有时候会刻意地规避一下我们的负面情绪。因为毕竟生活已经有些不容易了，不愿意再用已经有的痛苦，去换取我们来之不易的片刻宁静，人嘛，还是要对自己好一点，干嘛老是和自己过不去呢？你们说是不是？
即便已经过去了千年，但是我们仍然能够从诗词中找到力量，体会到诗人们当时的心情，不仅仅是罗隐、李白，杜甫、王维、白居易他们哪一个不是有感而发？
他们的诗词中包含着人生，包含着爱恨情仇！这就是诗词伟大的力量，然而，诗歌应该怎么读呢？如果没有翻译，没有名家的指引，常人很难体会到诗词的奥妙，很难体会到诗词背后的含义，从而也就失去了读诗词的意义。
叶嘉莹先生是世界闻名的中国古典诗词专家，她讲诗，不单是解释字义典故，也不止于介绍学术研究的成果，而是把她对人生的`热爱、对生命的讴歌、对生离死别的同情、对豪情壮志的敬佩、对忠义气节的推崇、对淡泊超逸的景仰，借着诗词的讲解，一一向人们倾诉。
记得第一次读到叶嘉莹先生的书时，有种豁然开朗的感觉，似乎生平第一次和古典诗词靠得那么近，第一次和那些个古代的诗人们有了某种熟悉感。
叶嘉莹先生是一个把生命奉献给古典诗词的人，在中国台湾地区讲课，在国外讲课，在内地讲课，给小朋友讲课……她说“书生报国成何计，难忘诗骚屈杜魂”，而且常引用她老师顾随先生的话，“以出世的态度做入世的事业”，“以悲观之心境过乐观之生活，以无生之觉”。
今朝有酒今朝醉后半句3
从古至今对于唐诗的研究，似乎对于晚唐都不是特别的看重，或者说是特意地看轻了。
三百首中选的晚唐诗明显少于晚唐诗在全唐诗所占的比例，而晚唐的诗人除了一对小李杜，一个花间派之外，其他人也远远没有盛唐的诗人出名。
盛唐的浪漫与豪放自然招人喜欢，但是在晚唐迟暮的辉煌中，也有着一种别样的美，对于这种美我想不到什么形容词，就像是人在知道自己行将就木之后的种种反应，在不甘于此的痛苦和挣扎中，表现出了最真实的人性，真实到让人觉得残忍。
相比之下，盛唐的诗都浪漫，读起来自然舒爽，但似乎隐隐约约的飘离了生活，沉醉在自己的天堂想象之中。一直到了晚唐，人们才重新回到了欢辛兼有的真实生活当中，才真正的让自己对内心直面惨淡的生活。
读盛唐，我们感受到生活之上极致的浪漫，仿佛人人都可以做自己想做的事情，得脱樊笼留名青史。
读晚唐，我们感受到生活之中处处的悲欢，人们接受了日暮道穷的现实，对着青史表现出最真实的自己。
如李商隐的挣扎，如花间派的自娱。
晚唐的朝廷也在逐渐腐朽，所以生活在其中的文人大多数仕途并不顺利，因为要用自己的朝气和锐气去对抗整个时代的暮色苍苍，真的`太累也太难了。
这其中，就有一位十次科举而不中的才子，罗隐。经历了一次次的希望和失望，他终于看清了命运，决定放下自己的理想，在这迟暮的时代混沌的活下去。
寻欢作乐，本是人之天性。然而拥有理想的人，哪怕只能看到一丝希望，也不会轻易选择放弃的，除非他面对的是深沉不见底的深渊。
自遣唐代：罗隐得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
诗的题目是自遣，也就是自我派遣的意思，生不逢时，命途多舛，诗人的心中少不了几分哀怨和惆怅。
第一句的得失指的应该是自己的仕途顺不顺、科举中不中。如果得到了，就纵声高歌，大醉一场；如果得不到就当是应该失去的吧，命里注定没有的东西也不需要去强求。
即使自己有如海深的愁绪和遗憾，也就让它们过去吧，一个人的力量没有办法和整个时代作对，自己心中的理想和抱负在这个时代是没有实现的可能了，那就让他们永远埋在心底，让我纵酒高歌度过这一生吧。
第二句是经典名句，今朝有酒今朝醉，只要今天还有酒，今天就且尽情一醉，至于人生的惆怅，就留给明天再去管它吧。这像是一种自我的放逐，在对朝廷彻底死心之后，亲自将自己理想的火焰掐灭，随波逐流，和光同尘。就追随着人类的本性，在这污浊的时间浑浑噩噩的活着吧。
其实一首诗的内容和主题很大程度是由诗人所处的时代决定的，李白也曾经写过一首《自遣》，全文如下：“对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。”
而同样也是排解情绪，身处初唐的陈子昂写出来则是：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”
我们对比着来看这三首诗歌，每首都有着自己的时代特色。
陈子昂的初唐热情勃发，认为自己处在一个前所未有的高度上俯视着所有人，甚至于后世的人也无法与自己比肩，认为自己是天选之子。
李白的盛唐自然浪漫瑰丽，处在巅峰的时代是懒得吹嘘自己的，只会尽情释放自己无与伦比的热情与魅力。
而罗隐的晚唐相比之下流露出一种颓废，这种颓废不是一个人的，而是一个时代的。一个有抱负的人如果生在政治清明的时代，肯定是一心想着如何实现理想，没有功夫在这里抱怨和派遣。
